Veteran British Malaya: Sambutan Merdeka ke 60

Sukarno

Pertama sekali aku bukan pakar militer dan aku pun bukan elitis bidang sejarah pasca dan selepas merdeka. Tapi aku dah baca beberapa posting pasal ni malah aku pun ada pm sorang dua kawan dari kedua belah pihak.

Jadi ini sudut pandang aku la..

Pertamanya pasal tulisan ISMA tu, pada satu sudut yang sangat halus aku nampak apa yang depa cuba nak sampaikan tu ialah survival British di Malaysia ni dari seorang penjajah berbaju kot yang akhirnya diangkat sebagai hero Malaysia.

Tapi kesilapan ISMA ialah mereka tak menerangkan dengan terpeinci apa sebenarnya yang mereka nak perjuangkan, apa yang aku nampak ialah mereka bantah kedatangan askar British tu dan kedatangan depa seolah-olah menidakkan perjuangan pahlawan Melayu dahulu. Depa juga kata Melayu ni Anglophilenya masih menebal.

Solusi hal ini, sepatutnya ialah kena bahagikan period SHTI, British, Komanwel. Baru nampak kedudukan British tu dimana dan apa peranan mereka. Sebelum lupa depa juga pertikaikan kenapa golongan kiri Melayu tidak dijemput bersama. Pada aku jawapannya mudah, kebanyakan puak kiri Melayu dilabel sebagai penyokong komunis dan yang lain pula membentuk PAS atau masuk semula kedalam UMNO.

Penubuhan UMNO pun dipersetujui oleh British atas alasan hendak memberikan kemerdekaan. Bab UMNO ni aku takmau ulas. Kena buat posting baru.

Jadi dalam hal veteran ni, aku agak bersetuju dengan geng militer sebab pada masa konfrantasi ni Indonesia dikuasai oleh PKI yang pada masa tu mendapat sokongan kuat dari Russia. Mungkin korang masih ingat pembersihan Sultan2 Melayu di Indonesia ni kerja sapa.

Jadi selepas terbentuknya Malaysia dan sikap Sukarno yang sangat anti Barat menyebabkan dia tak boleh menerima lahirnya sebuah negara baru kerana dia sering mengimpikan Melayu Raya namun akhirnya hanya tinggal Indonesia Raya. FYI, selepas Sukarno meninggal Indonesia mengalami hutang yang sangat tinggi dengan Belanda kerana Sukarno menjadikan Indonesia sebuah negara tertutup macam Korea Utara.

Pada masa ini juga di Tanah Melayu gerakan Komunis sudah mula muncul namun tidak kuat seperti mana tahun 60an apabila Mao Tze Dong mula berkuasa penuh di seluruh China. Kemasukan Sarawak dan Sabah juga disebabkan oleh kegusaran British kepada komunisme. British memang tak mahu Sarawak menjadi pengkalan komunis di Borneo.

Aku pun dh banyak kali tulis pasal plan SUPP terhadap Sarawak, siap share video lagi. Dari hal lain pula, aku ada baca blog Raja Petra pasal kemerdekaan, beliau tulis. Malaysia boleh merdeka tapi British takkan bantu apa2 dan ternyata masa British blah dari Tanah Melayu, dia tarik semua perkara samada perniagaan, modal kapital dan macam2 lagi.

Tapi disebabkan gerakan komunis mula kuat maka sebuah perjanjian keselamatan diadakan antara Malaysia-Singapura-British dan Anzac yang akan saling membantu dalam hal2 ketenteraan.Jadi bila tiba saat konfrantasi perjanjian tulah yang diguna pakai.

Jadi, apa yang diperdebatkan oleh ISMA tu pada aku hanya hal dalam kain yang sepatutnya dilihat dengan lebih luas. Bukan dalam tempurung. Lagi satu neokolonialisme yang Wan Fysal tulis tu pun aku tak berapa setuju walaupun sampai sekaarang masih ada lagi sisa British kat Malaysia ni macam Standard Charted yang fungsinya menjadi pemodal kepada Malaysia sekiranya negara takda duit.

Pendek kata kita kena korban sesuatu untuk dapatkan sesuatu dan paling mustahak ialah menentukan garis masa British itu sendiri. 83 tahun penjajahan British tu kena tengok dengan lebih luas dan paling nyata Cina berada didalam mana-mana ruang. Pendek kata dimana ada British disitu ada Cina.

Jadi solusi kepada semua hal ini ialah hal konfrantasi ni harus dibuat satu forum atau diwacanakan atau diperdebatkan sebab setakat aku tau hanya UKM saja yang pernah terbitkan buku pasal tajuk ni.

Sekadar pandangan. Bagi aku Veteran British tu tak salah tapi kapitalisme British tu yang membunuh semua orang Melayu dan kalau tak kerana Jepun aku yakin Malaya akan jadi macam Hong Kong merdeka 1997 atau tak merdeka lansung.

Australia dan NZ tu hak Queen kan?

Antara Buku yang korang leh baca pasal hal ni ialah

Malaysia, Rupert Emerson

The Third China, CP Friztgerald

Buku-buku tulisan Leon Comber

Sejarah Asia Tenggara Moden

Dasar British Terhadap Hubungan Malaysia-Indonesia

Gerakan Radikalisme, Ramlah Adam.

Sejarah Masyarakat Melayu Moden, Khoo Kay Kim

Perniagaan British di Malaysia, Nicholas J White

Buku aku, Tanah Baru Naga Selatan..

dan banyak lagi.

MHR

KONFRONTASI MALAYSIA-INDONESIA 1962-1966, PENGHARGAAN KEPADA BRITISH DAN ANZAC

Presiden Sukarno Memeriksa Barisan Askar Indonesia

Umum mengetahui rantau Asia Tenggara di era 50an dan 60an sedang hangat dibadak arus kemerdekaan dan pembebasan diri daripada kolonialisasi Barat. Indonesia yang lebih gemar menggelarkan dirinya sebagai Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) lebih awal menggapai kemerdekaannya daripada penjajahan Belanda pada tanggal 17 Ogos 1945 sebaik sahaja Jepun bertekak lutut kepada Sekutu setelah tewas dalam Perang Dunia Kedua. Walau bagaimanapun, Indonesia terpaksa membayar harga yg agak mahal bagi mengekalkan kemerdekaannya apabila terpaksa menghadapi kepulangan semula Belanda yang dibantu British sehingga terjadinya dua kali "Aggresi Militer Belanda" terhadap Indonesia.

Dua belas tahun kemudian, saudara serumpunnya iaitu Malaya akhirnya berjaya memperoleh kemerdekaan daripada penjajahan British pada tanggal 31 Ogos 1957 melalui jalan rundingan dan diplomasi tanpa menumpahkan walau setitis darah rakyat Malaya. Jalan memperoleh kemerdekaan yang jauh berbeza antara dua saudara serumpun ini kelak bakal menjadi kudis yang akhirnya mendorong kepada berlakunya krisis bersenjata tanpa perang terbuka yang kelak dikenali sebagai Konfrontasi 1962-1966.

Artikel ini akan terus membincangkan secara ringkas berkenaan situasi yang berlaku antara kedua-dua buah negara tersebut semasa berlakunya Konfrontasi tanpa membincangkan faktor-faktor penubuhan Persekutuan Malaysia kerana isu tersebut akan dibincangkan dalam artikel yang berasingan. Artikel ini juga akan menyentuh secara ringkas berkenaan penglibatan British dan Komanwel khususnya ANZAC dalam membantu Malaysia menghadapi Indonesia.

 Pengumuman Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj iaitu Perdana Menteri Persekutuan Tanah Melayu yang pertama berkenaan hasrat beliau untuk membentuk sebuah Persekutuan bersama Singapura, Sarawak, Sabah, dan Brunei di dalam sebuah gagasan yang disebut sebagai Malaysia di hadapan para wartawan asing semasa sidang media di Hotel Adelphi, Singapura pada tanggal 27 Mei 1961 telah membawa satu kejutan di seluruh Asia Tenggara amnya dan Alam Melayu khususnya. Terdapat pelbagai reaksi dalam kalangan wilayah yang terlibat dan juga negara-negara jiran yang telah merdeka.

Setelah melalui pelbagai rintangan dan cabaran seperti Pemberontakan Parti Rakyat Brunei yang diketuau A.M Azahari, penarikan diri Sultan Brunei daripada gagasan Persekutuan Malaysia di saat akhir perundingan, pemutusan diplomatik oleh Filipina dan tuntutannya terhadap Sabah atas nama Kesultanan Sulu, serta reaksi keras daripada Indonesia, akhirnya Persekutuan Malaysia berjaya dibentuk pada tanggal 16 September 1963 walaupun mengikut rancangan asalnya adalah pada tanggal 31 Ogos 1963.

Berbalik kepada penentangan keras daripada Indonesia terhadap penubuhan Persekutuan Malaysia walaupun pada peringkat awal Presiden Ir. Soekarno dan Menteri Luar Dr. Subandrio menyambut baik hasrat Tunku tersebut. Segalanya berubah apabila terjadinya "conflict of interest" di sini antara kehendak dan keinginan Soekarno dan juga keperluan Tunku dalam menjamin "survival" Persekutuan Tanah Melayu, Singapura, Brunei, Sarawak, dan Sabah daripada jatuh ke tangan komunis.

Di mata Soekarno, pembentukan Persekutuan Malaysia oleh Tunku dilihat menggagalkan cita-citanya untuk menyatukan seluruh Nusantara di bawah NKRI dan mengotakan Sumpah Palapa yang pernah diucapkan oleh Patih Aria Gajah Mada di hadapan Ratu Majapahit Hayam Wuruk suatu ketika dahulu. Selain itu, dengan bersatunya wilayah-wilayah bekas jajahan British di dalam satu gagasan, Soekarno melihatnya sebagai satu usaha British untuk mengepung dan menyekat pengaruh Indonesia di rantau Asia Tenggara.

Dalam masa yang sama, Dusa Nusantara Aidit iaitu pemimpim Partai Komunis Indonesia (PKI) melihat pembentukan Persekutuan Malaysia akan menggagalkan usaha pihak Comintern untuk meletakkan Asia Tenggara di bawah pengaruh komunis. Beliau yang diangkat sebagai penasihat kepercayaan Soekarno dalam gagasan NASAKOM telah berjaya mempengaruhi Soekarno dengan mendakwa pembentukan Malaysia sebagai satu neokolonialisasi. Aidit juga berjaya meyakinkan Soekarno agar menerima tawaran Moskow untuk mempersenjatai 200 ribu orang kader PKI bagi membentuk barisan sayap kelima yang bebas daripada kawalan Tentera Nasional Indonesia.

Penemuan titik persamaan antara kedua tokoh ini iaitu Soekarno dan Aidit berkenaan pembentukan Persekutuan Malaysia oleh Tunku akhirnya telah memberi satu kekuatan baru kepada Soekarno bagi menghancurkan Persekutuan Malaysia menggunakan kekuatan bersenjata. Walaupun Kepala Staf Angkatan Bersenjata, Jeneral Ahmad Yani cuba menasihati Soekarno agar tidak terburu-buru dalam memulakan konflik terbaru terutamanya dengan British, tetapi nasihat tersebut tidak diendahkan oleh beliau kerana Soekarno masih lagi dibuai rasa gembira dan bangga atas kejayaannya dalam merampas Irian daripada tangan Belanda.

Tambahan pula, ketika era 60an Indonesia memiliki kekuatan ketenteraan yang termoden dan terkuat di rantau Asia Tenggara hasil bantuan yang diberikan oleh Soviet Union. TNI-AD memiliki lebih 200 ribu anggota tentera regular dan lebih 200 ribu militia yang sebahagian besarnya merupakan kader PKI dan sayap kelimanya. TNI-AL pula memiliki armada termoden di rantau ini melalui pemilikan Kruiser KRI Irian serta 12 buah kapal selam kelas Whiskey yang merupakan kapal selam termoden Soviet Union.

TNI-AL juga turut memiliki 7 buah Friget Riga, 8 buah Destroyer Skorgy, dan 12 buah Bot Penyerang Laju Komat yang membawa misil Styx. Sementara itu, TNI-AU merupakan angkatan udara yang terkuat di Asia Tenggara kerana memiliki lebih daripada 100 buah pesawat yang terdiri daripada 22 buah MiG 21F, 13buah MiG 21U, deretan 28 buah pesawat pengebom Ilyushin, 30 buah pesawat pengebom Ilyushin yang membawa torpedo, dan 25 buah pesawat pengebom jarak jauh Badger yang membawa misil AS-1.

Di atas kertas, tentera Persekutuan Tanah Melayu yang kelak menjadi Angkatan Tentera Malaysia dilihat tidak mampu menentang TNI. ATM hanya memiliki 15 ribu anggota yang terdiri daripada 8 batalion Askar Melayu, 2 batalion Renjer, 2 batalion Rejimen Infantri Singapura, 1 Rejimen Altileri, dan 1 Skuadron Peninjau, manakala tentera laut pula hanya memiliki 4 buah kapal iaitu KD Sri Selangor, KD Hang Tuah, KD Sri Perlis, dan KD Sri Pahang.

Di sinilah peranan British dan Komanwel khususnya Australia dan New Zealand (ANZAC) bermula. Tunku yang menyedari bahawa ATM tidak mampu menghadapi peperangan secara serentak dari dalam iaitu menentang gerila PKM dan dari luar iaitu serangan Indonesia telah memohon bantuan kepada British dan Komanwel yang akhirnya membawa kepada tertubuhnya Anglo-Malayan Aggrement (AMDA) yang kelak menjadi Five Power Defense Aggrement (FPDA). Walaupun Persekutuan Tanah Melayu seterusnya Malaysia telah bebas dan merdeka daripada kolonialisasi British tetapi British masih menerima permohonan Tunku.

Tentera Darat British, Rejiment Gurkha, SAS, RAF, dan Royal Navy mula diatur gerak ke Semenanjung dan Sabah serta Sarawak. Kapal-kapal perang serta pengangkut pesawat RN mula berkumpul di Selat Melaka dan Selat Sunda dengan keupayaan menembak peluru berpandu nuklear ke Jakarta. Australia juga turut menempatkan skuadron pesawat penjuangnya di Pangakalan Udara Butterworth. Walaupun pada dasarnya Indonesia belum lagi mengisytiharkan perang terbuka berskala konvensional terhadap Malaysia, tetapi pelbagai misi sulit ke dalam wilayah Indonesia di Kalimantan telah dilakukan dengan kaedah penyusupan oleh SAS dalam pelbagai operasi  rahsia seperti Operasi Scarlet yang membawa kepada pertempuran besar dengan KOPASSUS di Kalimantan. Lebih 200 orang anggota SAS dan 2000 orang anggota KOPASSUS telah terkorban di Kalimantan.

 Ketika kemuncak Konfrontasi berlangsung, British ingin menembak Jakarta dengan peluru berpandu berpeledak nuklear tetapi ditegah oleh Tunku kerana Tunku ingin menamatkan Konfrontasi melalui perundingan tanpa menumpahkan lebih banyak darah. Dalam pada masa yang sama, perisik-perisik Malaysia turut membekalkan senjata kepada para pejuang Acheh di Sumatera bagi menekan pemerintah pusat di Jakarta.

Ketika perang sekala penuh antara Malaysia-Indonesia dilihat tidak dapat dielakkan lagi, akhirnya takdir tuhan melebihi segala perancangan manusia. Peristiwa Gestapu30S iaitu pembantaian para Jeneral TNI-AD oleh PKI dalam tragedi Lubang Buaya telah mengubah arus perjalanan Konfrontasi. Mejar Jeneral Soeharto iaitu pemerintah KOSTRAD telah mengambil alih tampuk pemerintahan Indonesia daripada tangan Soekarno melalui Surat Perintah 11 Mei telah membantai seluruh oknum PKI dan para persimpatinya dengan bantuan TNI-AD terutamanya KOSTRAD, golongan agama khususnya Nadhatul Ulama, dan rakyat. Lebih satu hingga dua juta orang telah disembelih dalam pembersihan Indonesia daripada komunis.

Soeharto juga telah mula berusaha untuk mengurangkan ketegangan antara Indonesia-Malaysia. Adam Malik, Menlu Indonesia diarahkan oleh Soeharto agar berusaha mencari jalan damai dengan Malaysia, British, dan Komanwel walau dengan apa cara sekalipun. Akhirnya, jalan ke arah perdamaian antara dua negara serumpun ini terbuka luas apabila Mac 1966, Indonesia secara rasmi mengumumkan tamatnya Konfrontasi serta merta dan semua pasukan Indonesia yang berada dalam wilayah Malaysia wajib mengundurkan diri ke sempadan Indonesia serta merta.

Kesimpulannya, Konfrontasi antara kedua buah negara serumpun ini terjadi hanya disebabkan oleh pertindihan kepentingan antara dua pemimpin. Tunku terpaksa menyatukan Semenanjung, Singapura, Brunei, Sarawak, dan Sabah di dalam satu gagasan demi membendung pengaruh komunis yang kian mekar di Asia Tenggara, akan tetapi tanpa Tunku sedar niatnya telah bercanggah dengan impian pemimpin sebuah negara yang lebih senior iaitu Soekarno bagi mengotakan Sumpah Palapa Nusantara. Kehadiran British pada kali ini juga bukannya sebagai penjajah semula sebaliknya sebagai "ayah" yang membantu "anaknya" daripada diasak dan dibuli oleh saudara yang lebih kuat dan berpengaruh.

Sumber
Nick Van Der Bijl, Confrontation The War With Indonesian 1962-1966, Pen and Sword Military, South Yorkshire, 2014.
Nik Anuar Nik Mahmud, Konfrontasi Malaysia Indonesia (Konflik Sempadan), Bangi: Penerbitan UKM, 2000.

Indonesia–Malaysia Confrontation, National Library Singapore

Combat operations in 1965 during the Indonesia–Malaysia Confrontation

 

Merdekalah Patani!

Perdana Menteri Thailand

sambungan dari http://kitabsejarahmalaya.blogspot.my/2017/08/patani-impian-kemerdekaan-yang-derita.html

Sewaktu Perang Dunia II meletus Tengku Mahmud telah mengasaskan Gerila Force 136 bagi menentang tentera Jepun. Pada 3/10/1945 baginda pulang ke Tanah Melayu dan mengemukakan petisyen “Percantuman Patani-Tanah Melayu” pada 1/11/1945 kepada Senior Civil Affair Officer dan Lord Louis Mountbatten dan dilampirkan juga sejarah ringkas Patani dan Teluban kepada kedua-dua pihak. Petisyen tersebut menerangkan betapa seksanya orang Patani dibawah penguasaan Siam dan meminta “Negeri-negeri Bersekutu” @ Pihak Berikat membebaskan 4 buah wilayah Patani dan memberikan kebebasan kepada mereka untuk mentadbir sendiri. Petisyen tersebut berbunyi 

“Selama ini Patani hanya di perintah oleh Orang Melayu dan baru 50 tahun sahaja berada dibawah perintah Siam maka Pihak Berikat wajib membantu negeri ini dengan menyatukannya dengan Tanah Melayu agar tidak menjadi masalah di kemudian hari”

Pihak berkuasa tentera Malaya (BMA) juga menyokong tuntutan ini namun sayangnya cadangan tersebut tidak sempat dilaksanakan pada Siam dan British telah memeterai perjanjian damai pada 1/1/1946. Oleh itu pada 15/1/1946 petisyen tersebut di hantar sekali lagi supaya Patani dapat bergabung dengan Tanah Melayu sepertimana pengisytiharan San Francisco. WR Bird (wakil British di Siam) tidak bersetuju dengan cadangan ini kerana Patani bukanlah dibawah naungan British menurut beliau British memerlukan kerjasama bagi tuntutan ganti rugi akibat perang dan bekalan beras percuma dan pada waktu sama Siam berada di bawah kuasa demokrasi liberal pimpinan Panomyong seorang pro Melayu. Buktinya beliau telah melantik Tuan Hj Samsuddin Chaem sebagai Sheikul Islam bagi masyarakat Patani. Bantahan oleh Bird membuatkan kerajaan British London terpaksa akur dan tidak mengambil apa-apa tindakan selepas itu.

Pada tahun 1946, kekacauan berlaku di Kampung Belukar Semak dan beberapa penduduk kampung telah di bunuh oleh pihak keselamatan Siam atas alasan mereka adalah pengganas. Kerajaan Thamrong yang mengambil alih kerajaan dari Panomyong telah bertemu dengan Tuan Hj Samsudin yang kemudiannya memohon untuk mewujudkan pemerintahan autonomi bagi empat wilayah selatan Thai. Walaubagaimanapun petisyen itu tidak berjaya apabila kerajaan Thamrong digulingkan oleh junta tentera Siam yang di pimpin oleh Songram pada 8/11/1947 yang di ketika itu di ketuai oleh Khuang Apaiwong. British dan Amerika enggan mengiktiraf kerajaan itu sehinggalah Januari 1948.

bersambung ke bahagian III....

Dipetik dan diolah dari
Sumber : Nik Anuar Nik Mahmud, Tengku Mahmud Muhyidin dan Perjuangan Mencantumkan Patani dan Tanah Melayu.

Semoga Allah menyatukan Patani dengan Malaysia. Amin...

Patani : Impian Kemerdekaan Yang Derita

Patani Raya

Pada asasnya hampir setiap orang Melayu tahu akan peristiwa sejarah Patani yang penuh sukar dan derita sejak bemula wujudnya kerajaan tersebut hingga ke kerajaan Patani Besar yang di perintah oleh beberapa Ratu dan kemudiannya kepada Patani Dinasti Kelantan hinggalah kepada zaman Tengku Abdul Kadir ibn Tengku Sulaiman sebagai Raja Patani terakhir. Hingga hari ini Patani tidak pernah sunyi dengan pergolakannya yang ingin bebas daripada cengkaman Siam kerana bagi mereka Patani tidak pernah di jajah oleh Thailand dan mereka ingin bersama-sama negeri Melayu yang lain di Semenanjung. Namun semua ini masih jauh dari hakikat realiti yang menyedih dan menderitakan sekalian anak bangsa Patani.

Sejarah silam membuktikan bahawa Patani sebuah negeri yang makmur dan pesat membangun. Selain daripada serangan Siam kerajaan ini juga pernah di serang oleh Portugis sekitar 1520an. Namun selepas itu dan selama itulah sehingga tahun 1800 Siam yang di kuasai oleh dinasti Chakri mula beralih arah kepada Patani yang dahulunya pernah menghantar Bunga Emas kepada Bangkok di zaman Ayutthaya. Serangan demi serangan dilakukan demi menakluk dan menjatuhkan kerajaan Melayu ini. Serangan ini juga berlarutan hingga ke Kedah dan akhirnya kedua buah kerajaan Melayu ini berjaya di takluki. Sejarah pahit ini telah member banyak pengajaran kepada sekalian orang Melayu bahawa pengkhianatan akan menyebabkan sesebuah negara musnah sama sekali dan sejarah juga membuktikan pengkhianat juga tidak mendapat apa-apa pun seperti kata-kata
“ Kalau kau bisa mengkhianati bangsamu apakah kamu tidak akan mengkhianatiku orang yang bukan bangsamu?”

Selepas peristiwa itu hinggalah pada tahun 10/3/1909 akhirnya Patani berpisah daripada seluruh negeri Melayu secara rasmi beserta seluruh kawasan Melayu yang kita kenal sebagai selatan Thai hari ini dan tempoh itulah bangsa Patani menghadapi pelbagai onak derita dalam meneruskan kehidupan mereka demi mempertahankan agama Islam dari segala cabang yang cuba di himpit dengan pelbagai bentuk dan cara. Pengisytiharan San Francisco pada tahun 1945 menetapkan bahawa mana-mana negara atau kaum yang di jajah berhak menentukan masa depan mereka dan mencantumkan Patani ke dalam Tanah Melayu. Maka bermulalah gerakan secara rasmi, berekod dan bertulis oleh orang Patani yang di pimpin oleh Tengku Mahmud Mahyideen yang sangat di kenali dalam pasukan Force 136. Walaubagaimana pun kita harus sedar bahawa kerajaan landskap politik Siam juga berubah bermula pada tahun 1939 setelah Phibul Songram seorang Jeneral tentera Siam telah mengambil alih kuasa pemerintahan dinasti Chakri ke bentuk demokrasi berparlimen dan menukar nama Siam ke Thailand. Sepanjang tempoh tersebut hinggalah tahun 1941 sewaktu pendudukan Jepun ke seluruh Asia. Sepanjang tempoh itu jugalah menyaksikan seluruh negara Thai mengalami banyak perubahan drastik.

Kedatangan Jepun telah memberikan peluang kepada Tengku Mahmud untuk membebaskan Patani memandangkan Phibul telah menyokong Jepun pada tahun 1942 bagi menentang pihak Berikat kerana baginda percaya jika Jepun kalah sudah pastilah British akan menghukum Thai dan ia akan memberi peluang kepada baginda untuk menghasut British bagi memerdekan Patani. Maka pada 27/2/1943 Tengku Mahmud telah mengemukakan cadangannya agar Patani digabungkan dengan Tanah Melayu sebelum dari cadangan ini Roland Braddell turut mengemukan cadangan yang sama kepada British India. Pada Mac 1943 Sir George Maxwell telah mengemukan satu memorandum bertajuk “ Masa Depan Segenting Kra”. Antara cadangannya ialah

1. British perlu mengambil Segenting Kra bagi keselamatan Tanah Melayu dan Burma. Di wilayah inilah Jepun menempatkan tentera mereka dan seterusnya menyerang kedua –dua tanah British ini.
2. Penguasaan ini akan memastikan Terusan Segenting Kra tidak akan dibangunkan bagi memastikan kelansungan Singapura sebagai sebuah pelabuhan entreport.
3. Majoriti penduduknya adalah Melayu dan beragama Islam.

Pada 23/11/1943 Pejabat Tanah Jajahan British telah
mengemukan usul ini kepada Post Hostilities Planning Sub Committee dan 2 perkara yang ditonjolkan ialah
1. Majoriti orang Melayu yang tinggal dikawasan itu
2. Rekod buruk dan kekejaman Siam sepanjang berada dikawasan tersebut.

Walaubagaimanapun usul ini ditolak setelah mengambil kira bantahan Jabatan Negara Amerika dan padangan jawatankuasa kepada status “Kawan Baik Siam” kerana pada waktu itu adalah penting untuk mempertahankan kepentingan British di Asia Tenggara maka adalah tidak perlu untuk mengambil tahu akan urusan yang berlaku dikawasan “selatan Thai”. Keputusan ini sangat mengejutkan Tengku Mahmud dan para pegawai British yang menyokong usaha Siam. Namun perjuangan masih lagi diteruskan pada tahun 1944…

Bersambung…

Dipetik dan diolah dari
Sumber : Nik Anuar Nik Mahmud, Tengku Mahmud Muhyidin dan Perjuangan Mencantumkan Patani dan Tanah Melayu.

Admin : Nantilah admin tulis lagi takde mood nie.. sedih baca… lagi satu sebab artikel ini akan jadi panjang. Pesan admin yang telah berlalu jadikan teladan berganding bahulah bangsa Melayu. Sokonglah apa jua perkara yang dibuat oleh anak Melayu selagi tidak bersalah dengan undang-undang dan hokum Islam.

Asal Usul Bola Sepak Dunia

Memandangkan semalam Malaysia menang peringkat separuh akhir menentang Indonesia 1-0 maka terlintas di hati admin nak cari kisah sejarah bola sepak. Umumnya ramai yang beranggapan bahawa bola sepak dunia bermula di England pada tahun 1883 apabila ia mula dipertandingkan diantara bandar.

Maharaja Yong Le dari Dinasti Ming

Namun tahukah anda bahawa bola sepak dipercayai bermula di China sekitar kurun ke 3 SM. Permainan ini dikenali sebagai Cuju. Permainan ini mula wujud pada zaman 7 negara ataupun dikenali sebagai Warring States. Permainan ini akhirnya dimainkan diseluruh China malahan dijadikan sebagai permainan tahunan diraja pada setiap zaman atau dinasti dari Dinasti Han hinggalah Dinasti Ming. 

Terdapat pelbagai lukisan yang memberikan bukti bahawa permainan ini sememangnya berasal dari China dan menariknya ruang untuk menjaringkan gol mula dikurangkan dari beberapa gol menjadi satu gol sahaja pada zaman Dinasti Song. Menariknya permainan ini turut dimainkan oleh Maharaja Yong Le dari Dinasti Ming. 

Untuk pengetahuan korang pada tahun 1405 Maharaja Yong Le menghantar Cheng Ho untuk melantik ketua puak tersebut sebagai raja dengan memberi 2 cop mohor perak, sebuah topi, sebuah tali pinggang dan sehelai jubah. Cheng Ho kemudiannya membina sebuah tablet batu (prasasti) yang menyatakan bahawa Melaka adalah sebuah Negeri dan sejak itu Melaka tidak diganggu oleh Siam.

Ntah-ntah zaman Melaka dulu pun dah ada orang main bola.. sapa tau.. haha

Kemari di Jepun

Permainan bola sepak ini dikemudiannya berkembang hingga ke Jepun dan dikenali sebagai Kemari. Permainan ini mula diperkenalkan di Jepun sekitar 600M dan turut sama mengalami asimilasi seperti mana di China dengan menggunakan satu gol dan sejumlah pemain. Hari ini Kemari hanya dimainkan di kuil-kuil Shito semasa perayaan atau pesta disambut.

Walaupun begitu berkemungkinan besar permainan ini sudah mula berkembang ke seluruh dunia namun dengan cara dan peraturan yang berbeza kerana pada waktu ini semasa zaman Empayar Rom, bola sepak dikenali sebagai Harpastum. Permainan ini menggunakan bola yang lebih kecil iaitu sebesar bola lisut dan dimainkan dengan kejam dan tanpa belas kasihan sehingga membawa kepada kemalangan yang teruk seperti patah kaki dan sebagainya.

Harpastum pada zaman Rom

Pada tahun 1888, bola sepak moden mula diperkenalkan di England dan akhirnya mula dipertandingkan di Sukan Olimpik pada tahun 1908 di London. Sebenarnya  pertandingan ini mula dicadangkan pada tahun 1900 di Perancis namun tidak mendapat persetujuan dari pelbagai pihak. (Admin pernah tengok satu filem pasal ni tapi dah lupa tajuknya.. dah lama sangat).

Bola Sepak di England

Akhirnya pada tahun 1930, World Cup ataupun Piala Dunia mula dipertandingkan dan mula diangkat sebagai Raja/Ibu segala sukan. Memandangkan ia telah dipertandingkan diperingkat dunia sebuah piala telah dicipta dan diberi nama Jules Remet iaitu bersempena nama Presiden Fifa ke 3 dari Perancis yang turut sama menjadi Presiden Bola Sepak Perancis dari tahun 1919 hingga 1942. Piala ini digunakan sehingga tahun 1970 sebelum ia dikatakan hilang dan digantikan dengan piala baru yang kekal hingga hari ini. Piala Jules Rimet pertama kali dijulang oleh pasukan Uruguay dan berakhir di tangan Brazil iaitu pada tahun 1970 dan Piala Jules Remet ini kekal berada di Pejabat Bola Sepak Brazil sehingga kini. 

Jules Remet

Pasukan Brazil 1970

Pada tahun 1920 bola sepak mula diperkenalkan di Pulau Pinang dan Kuala Lumpur dan akhirnya dikembangkan sehingga hari ini, FAM kemudianya ditubuhkan pada tahun 1933. Setelah Malaysia mendapat Kemerdekaan FAM mula diambil alih pada tahun 1958 dan sehingga 2017 hanya terdapat 6 individu yang menjawat jawatan Presiden FAM dengan Sultan Pahang menjadi Presiden paling lama iaitu pada tahun 1984 hingga 2014 dan terdapat pelbagai detik suka dan duka dalam kancah bola sepak negara di peringkat antarabangsa namun yang paling tidak boleh dilupakan ialah apabila Malaysia layak ke sukan Olimpik Moscow pada tahun 1980 namun keputusan kerajaan Malaysia yang memboikot serangan Russia keatas Afganistan telah menutup peluang pasukan negara untuk menyertainya dan ia seoalah-olah menjadi badi sehingga ke hari ini. 

Pasukan Malaysia 1970

Walaupun begitu, sejak 20 tahun kebelakang ini menyaksikan kebangkitan skuad negara terutama sekali skuad Sukan SEA yang telah beberapa kali mendapat pingat emas. Paling best sekali ialah apabila berjaya mendapat pingat di Sukan SEA Palembang pada tahun 2011.

Admin harap momentum ini dapat dikekalkan.

Harimau Selamanya! Aummmmm..!!!!

Hikayat Merong Mahawangsa Pelbagai Versi

Merong Mahawangsa

Kesekian kalinya topik ini masih jadi minat saya dalam melihat sejauh mana kewujudan naskah-naskah seni penulisan Melayu dianggap sebagai bentuk histografi yang membanggakan. Sebelum-sebelum ini saya pernah berkongsi beberapa info tentang HMM dan mendapat pelbagai respon yang baik. Kebiasaanya para pengkaji teks ini akan terbahagi kepada 2 kumpulan samada berdasarkan kepada teks HMM kajian Siti Hawa Salleh atau berdasarkan At Tarikh Salasilah Kedah. Jarang sekali kita temukan kombinasi kedua-dua teks ini dalam satu kajian.

Secara umumnya juga HMM dianggap sebagai hikayat dan mitos oleh ahli sejarah namun tidak pula bagi golongan sastera yang menganggap ia sebagai seni penulisan kreatif dan kritis. Oleh itu nyatalah bahawa tema HMM ini mempunyai 2 golongan atau perkumpulan samada secara teks atau secara ideologi.

Persoalan yang nyata ialah mengapa tidak ada kajian sejarah berkenaan hal ini? Sedangkan perkara ini sedikit sebanyak membuktikan kewujudan Kedah Tua dan jika hendak dibandingkan kepada naskah ini (jika dipercayai siap pada 1136M) dengan teks-teks lain ternyatalah ia membuktikan bahawa HMM sangat tua. Namun manuskrip asal HMM disalin pada 1821 dan dibukukan pada tahun 1840.

Oleh itu jika kita mahu berpegang kepada tarikh 1821 atau 1840 berdasarkan salinan James Low nyatalah bahawa berkemungkinan besar ia ditulis lebih awal dari tarikh 1821. Namun kesukaran paling nyata ialah bagaimana hendak membuktikan bahawa ia lebih tua?. Saya tidak ingin membincangkan hal tarikh teks tersebut dibukukan apa yang mahu saya utarakan ialah sejauh mana teks ini membantu dalam penyelidikan sejarah Kedah.

Dipercayai terdapat 28 HMM yang telah diekstrak dari naskah salinan Low dari pelbagai nama penulis termasuklah yang berada di Indonesia (naskah ini hilang). Saya hanya dapat membaca 4 versi Hikayat Merong iaitu

1.Versi Low

2.Versi Siti Hawa Salleh

3.Versi Abdullah Musa Lubis

4.Versi Mohamad Hassan ( At Tarikh Salasilah)

5.Versi Wan Yusuf (Tarikh Kerajaan Kedah)

Versi 4&5 menyalin sedikit sebanyak daripada Versi 1, manakala versi 2 adalah kajian ilmiah yang menggabungkan 4 kajian teks Barat seperti Maxwell dan Sturrock berdasarkan Versi Low. Manakala Versi 3 diterbitkan lebih awal dari versi Siti Hawa Salleh. Namun sehingga kini versi dualah yang digunapakai sebagai rujukan teks utama HMM manakala Versi 4 iaitu At Tarikh digunapakai sebagai rujukan teks utama Sejarah Kedah. Namun tahukah anda bahawa Versi 3 hingga 5 mempunyai 10% atau 20% perbezaan dari versi 1 dan 2. Perbezaan yang sedikit inilah yang sedang diperhati dan dinilai kerana 20% ini mempunyai perbezaan yang sangat ketara terutamanya dari segi nama tempat dan beberapa peristiwa yang berlaku.

Soal mengapa HMM dipercayai siap pada tahun 1840 ialah jika dibaca pada bab terakhir disebut nama Sultan Ahmad Tajuddin Marhum Melaka yang bernasab hingga Sultan Muhammad Jiwa. Oleh itu teks ini mempunyai campuran kisah dan cerita nyata dan khayalan yang menyebabkan ia jatuh kedalam hal kesusasteraan. Namun saya yakin bahawa kisah-kisah awal HMM hingga kepada Sultan Muzafar Syah adalah kisah nyata yang ditulis mengikut kebudayaan Melayu dan setempat. Namun yang menyukarkan keadaan ialah hendak menentukan garis masa kerana terdapat nama-nama Raja Shiva Buddha  di dalam HMM. Selain itu pada zaman baginda terdapat beberapa naskah lain yang ditulis iaitu http://kitabsejarahmalaya.blogspot.my/2014/06/pensejarahan-kedah-abad-ke-19-melalui.html

Mungkin berdasarkan kepada kejadian yang diceritakan agak sukar hendak mencapai maksud itu tapi jika dilihat kepada persekitaran semasa yang ditulis di dalam HMM berkemungkinan besar kita dapat melihat hipotesis kewujudan figura-figura dalam hikayat ini dan yang paling penting ialah buat masa sekarang apakah Raja Muzaffar itu ialah Raja Merong Mahawangsa?. Jika dilihat dari sudut lain ialah apakah kisah HMM ini juga terdapat di Thailand atau Patani? Jawapannya ya

Klik sini
http://kitabsejarahmalaya.blogspot.my/2017/07/hikayat-merong-mahawangsa-versi-thai.html

Lebih menarik lagi ialah mengapa Kisah Raja Bersiong begitu menonjol dalam masyarakat Melayu? Apakah mungkin kerana ia telah diangkat sebagai sebuah filem? dan mengapa pula Tunku Abdul Rahman memilih kisah itu supaya difilemkan? Apa jawapan anda?


MHR

Misteri Masjid Agung Melaka

Tahukah anda siapakah pelukis sebenar lukisan "Conquesta de Malaca"?

Inilah jawapannya!!

Lihat Masjid 

Ernesto Ferreira Condeixa (Lisbon on February 20, 1858 - Lisbon, August 2, 1933) was a Portuguese painter who excelled in painting historical scenes and as a portraitist. He was a disciple of Michelangelo Lupi and fellow in Paris, where he studied with Alexandre Cabanel, whose style adopted in painting historical theme frames.

He was a member of the Board of Art and Archaeology and a professor and director of the School of Fine Arts of Lisbon.

His painting was devoted to historical themes, and their two best-known paintings John II before the child's corpse, and Beija-hand Leonor Teles. It is remarkable because of the oblique movement composition, Table A Malacca Achievement. Conducted an extensive pictorial work in the Santana Palace decoration in Ponta Delgada, Azores, with the production of large screens to hall and main staircase, with the central theme the view of King Carlos I of Portugal and Amelia of Orleans that city. Are some of his own artistic collaborations in the weekly White and Black 1 (1896-1898).

Maksudnya disini ialah lukisan yang kononnya adalah Masjid Agung Melaka dilukis pada penghujung abad ke 19 dan ternyata ia hanya imiginasi pelukis.

dan admin nak share info tambahan...

Gabungan Tentera Melaka pada tahun 1511 yang pasti mengejutkan anda!!

E. Model Perpaduan Dalaman-Luaran Menerusi Peperangan Melaka-Portugis

Maklumat seterusnya yang kami mahu bentangkan disini adalah berkenaan usaha pahlawan-pahlawan Rumpun Melayu dan bangsa-bangsa lain serantau yang mempertahankan Melaka daripada serangan tentera-tentera Portugis.Kami dapatkannya dari sebuah manuskrip Portugis kurun ke-17 yang telah diterjemahkan ke Bahasa Inggeris dan diterbitkan oleh UM. Maklumatnya adalah Francisco De Sa De Meneses, Malaca Conquistada, terjemahan Inggeris oleh Edgar C. Knowlton, Jr. pada 1970. Ada dua pihak yang mempertahankan Melaka tatkala 1511 tersebut, iaitu pahlawan-pahlawan daripada berbagai suku kaum Rumpun Melayu dan pahlawan-pahlawan dari berbagai bangsa serantau yang menyebelahi Melaka. Kami sampaikan maklumatnya seperti berikut :

Melaka : Ardonio, Argeo/Argeao, Audali, Baturel, Belugano, Damur (ulama/ilmuwan yang baru pulang dari Mekah), Emirem, Eurillo, Guazel/Gazel (penghulu, abang Argeo), Indoraspis (nakhoda), Raju, Rustacao/Rustam/Khan (ketua perang), Sarcamante, Turcaferno
Patani : Ariavo (ketua perang)
Jawa : Tuan/Tuao Colascar (ketua perang)
Borneo/Brunei : Malano (ketua perang)
Mindanao : Ragois (ketua perang)
Daru/Arus/Darus : De Tayde/DeTayde/Deitayde/Detayde/De Taide/Dataide (saudara lelaki Raja Daru dan ketua perang)
Bintao/Bertam/Bintang/Bentan : Ormonte (ketua perang tentera tambahan)
Luchu/Farmosa/Taiwan/Okinawa: Cambir (ketua perang)
Pegu : Eraspe (ketua perang)
Mongol, Khorasan dan Turki : Solimao (ketua perang)
Siam : Batrao (suami Glaura), Mulias
Kemboja : Carol
Gujarati : Abdela/Audela/Abdala/Audala/’Abdullah (orang kaya)

(((Dipetik dan dikongsi dengan keizinan)))

Falsafah Perpaduan Kaum Berdasarkan Data Melayonesia
Oleh Dr. Mohammad Alinor bin Abdul Kadir

Tujuh Tuntuan Brunei Kepada Persekutuan Tanah Melayu

Sultan Omar Ali

Mengungkap sejarah Brunei sudah pastilah kita akan membayangkan tentang Kesultanan Brunei yang kekal dan ampuh hingga hari ini, sebagai sebuah negara yang kecil Brunei adalah negara terkaya di rantau Asia Tenggara hasil daripada minyak yang terdapat di lautannya. Malah sejarah silam negara itu sendiri membuktikan bahawa ia adalah sebuah negara yang besar dan kuat.

Memetik buku Tarsilah Brunei, Negara itu pernah mencapai zaman emasnya pada zaman Sultan Bolkiah dan pernah menakluk sejauh Manila. Mereka juga pernah terlibat dalam melawan penjajahan Sepanyol yang akhirnya membawa kepada kekalahan tentera Brunei pada abad ke 16.  Kekalahan demi kekalahan akhirnya membawa kepada penaklukan Sepanyol hampir ke seluruh pulau-pulau di Filippina yang menyebabkan hari ini mereka hampir hilang identiti Melayunya.  Baca sini

http://kitabsejarahmalaya.blogspot.my/2017/07/inskripsi-laguna-hilangnya-identiti.html

Bagi kebanyakan orang Semenanjung Tanah Melayu, sejarah Brunei tidaklah begitu diketahui. Nama Brunei hanya muncul pada hal pemajakan Sabah kepada British dan tuntutan Fillipina kepada Negeri Di Bawah Bayu itu. Kedatangan Brooke dan Alfred Dent telah menyebabkan kawasan jajahan Brunei semakin mengecil.  Baca sini

http://kitabsejarahmalaya.blogspot.my/2016/08/sejarah-awal-british-di-borneo.html

Pada tahun 1888 semasa pemerintahan Sultan Hashim Jalilul Alam Aqamaddin, Brunei menyerahkan kekuasaannya kepada British dan menjadi negeri naungan sepertimana yang berlaku kepada Sultan-sultan di Tanah Melayu. Akhirnya pada tahun 1906 pada zaman Sultan Muhammad Jamalul Alam II, Brunei menerima seorang Residen British yang akan menasihati semua urusan pentadbiran kecuali dalam hal adat istiadat dan agama Islam dan sistem ini kekal sehinggalah Brunei dijemput oleh Tunku Abdul Rahman untuk menyertai Malaysia. Antara tuntuan yang dibuat oleh Brunei pada ketika itu ialah

1) Brunei mendapat 10 kerusi di Parlimen

2)Hasil minyak adalah dibawah penguasaan Brunei

3) Brunei juga bebas mengawal urusan kewangannya.

4) Semua pelaburannya samada luar atau dalam hendaklah dikekalkan 

5) Program pendidikan dan kebajikan yang diberikan oleh Malaya haruslah diteruskan 

6) Jaminan keselamatan keatas Brunei dan bantuan kententeraan terjamin. 

7) Sultan Brunei mahukan kedudukan yang lebih tinggi dalam senarai yang akan menjadi Yang Dipertuan Agung.

Antara tuntuan kerajaan Persekutuan pula ialah

1) Cukai Pusat ke atas hasil minyak sebanyak 10% untuk selama 10 tahun dan selepas itu Pusat mahu mengambil alih kawalan minyak Brunei.

Semasa rundingan ini berlansung, di sekitar Asia Timur PKC telah dianggap sebagai satu ancaman besar kepada Asia Tenggara dan selepas kekalahan Jepun di Perang Pasifik, agen-agen komunis mula menyusup masuk di seluruh negara-negara Asia Tenggara termasuk Brunei. Pada ketika ini juga Tanah Melayu sudah diisytiharkan darurat maka atas alasan itulah British merancang agar apabila kuasa pentadbiran diserahkan kepada orang Melayu maka imbangan penduduk haruslah sama atau undi orang melayu haruslah lebih tinggi daripada kaum lain bagi membentuk negara baru.

Ini dibuktikan dengan tekanan yang dibuat oleh Parti Rakyat Brunei yang menolak usul kemasukan Brunei dalam persekutuan pada tahun 1962. Tindakan PBR ini mendapat sokongan daripada Parti Komunis Indonesia yang pada ketika dibayangi oleh Sukarno. Kemuncaknya pada tahun 1963 Konfrantasi Indonesia terhadap Tanah Melayu. Di Sarawak SUPP dikatakan telah memberi bantuan kewangan kepada TNI untuk menjayakan gerakan tersebut namun pihak British bersama-sama pasukan tentera Tanah Melayu berjaya mengalahkan mereka yang menyebabkan  rancangan Sukarno itu gagal.  Walaupun begitu akhirnya Brunei mengambil keputusan untuk tidak menyertai Persekutuan Tanah Melayu dan kekal dibawah naungan British sehinggalah 

Pada 1 Januari 1984 Brunei Darussalam telah berjaya mencapai kemerdekaan sepenuhnya.

Orang Melayu Tak Faham Apa Itu Politik

“Negara boleh lahir dan mati”

Begitu jugalah dengan mana-mana parti politik. Hari ini kita sudah mencapai kemerdekaan kali ke 60 dan selama itulah seramai 6 Perdana Menteri telah kita pilih bagi menjadi wakil suara rakyat negara ini dalam mendepani pelbagai isu terutama sekali berkaitan hal antarabangsa. Bila bercakap soal politik maka akan timbul pelbagai persepsi samada baik atau buruk.

Jika dilihat dari sudut pemikiran dan kebijaksaan politik orang Melayu berbanding kaum Cina, maka orang Melayu ketinggalan selama 30 tahun dan pernah juga muncul pendapat dari para pengkaji sejarah politik dan nasionalisme Melayu, semasa seluruh dunia menghadapi pergolakan politik Tanah Melayu seolah-olah tidak mengetahui apa-apa lansung.

Kemunculan nasionalisme Melayu muncul setelah berlakunya keruntuhan empayar Uthmaniyah dan pada waktu ini menyaksikan bagaimana Kaum Muda yang datang dari pelbagai latar belakang bangun menentang sistem yang wujud pada ketika itu.  Di China pada ketika ini telah muncul Parti Kuomintang dan pelbagai revolusi yang akhirnya meruntuhkan Dinasti Qing pada tahun 1930.

Kelemahan pentadbiran sistem beraja China dan ketidakupayaan memimpin negara menyebabkan sistem beraja itu terhapus sama sekali. Di Indonesia pula gerakan-gerakan keras sudah mula muncul dimana pemberontakan petani terhadap priyayi, bangsawan dan kapitalis Belanda telah menyebabkan rakyat Indonesia sedar bahawa pentingnya membangkitkan semangat penyatuan seluruh bangsa Indonesia.

Pada ketika inilah juga Tanah Melayu masih lagi dalam pentadbiran British yang tenang dan aman sehinggakan tidak merasa lansung apa-apa. Kesemua kaum dibawah pentadbiran British seolah-olah saling hidup bergandingan.

Kejayaan British menyediakan segala pembagunan dan mewujudkan sebuah sistem yang sistematik menyebabkan rakyat tidak begitu peduli dengan keadaan yang berlaku. Sementelahan pula mereka sudah terbiasa dengan sistem residen British yang diperkenalkan pada tahun 1897. Namun tidak dapat dipastikan sejauh mana kefahaman orang Melayu tentang sistem ini selepas 50 tahun Tanah Melayu ditadbir.

Di bandar-bandar besar pada masa ini majoriti penduduk terdiri dari bukan Melayu malah apabila melihat jauh kebelakang kepada sistem pecah perintah, ternyatalah kaum Melayu yang paling rugi kerana tidak berjaya kedepan dan mendepani isu-isu sosial negara. Konsep sembah daulat juga menyebabkan kaum Melayu tidak berani kehadapan dan kepimpinan Melayu masih lagi terletak kepada bangsawan-bangsawan Melayu.
Hal ini turut berlaku di Indonesia seperti contoh diatas.

Namun kaum Melayu disini seakan-akan menerima bulat-bulat dengan segala apa yang berlaku. Kaum Melayu merasa cukup dengan apa yang ada dan merasa dunia ini adalah sementara. Namun setelah didesak barulah kaum Melayu bangun melawan sehingga para pentadbir British mengatakan bahawa kaum Melayu adalah pemalas dan susah hendak digunakan tenaganya.

Pengekalan Sultan-sultan Melayu oleh British harus dilihat kepada konteks yang lebih jauh iaitu sekitar 1800-1840 dimana pada waktu ini, orang Melayu yang dianggap bodoh,hodoh dan tidak tahu tentang dunia semasa bangun menentang penjajahan yang dibuat oleh Thai malah mereka kesemua bersatu menentang penjajahan itu walaupun jumlah tentera dan persenjataan yang lemah berbanding pihak Thai.

 Di negeri utara dan timur pada waktu ini, politik istana ditentukan oleh Thai maka tidak hairanlah jika dikawasan barat dan selatan politik istana ditentukan oleh British.

Pemberontakan dan pelarian orang-orang Kedah adalah bukti yang cukup jelas “negeri Kedah ditinggalkan kosong dan ia sungguh menakutkan seolah-olah negeri itu diserang geroda”. “Kaum Melayu akan lari bersama Sultan mereka dan akan mati demi Sultan mereka”. Tidak lama kemudian British ditentang oleh para pembesar Melayu seperti Dato Bahaman, Dato Sagor dan lain-lain.

Namun sepertinya dalam penentangan ini tidak ada campurtangan Sultan. Maka atas sebab itu penentangan ini dapat dihapuskan dengan mudah. Maka belajar dari pengalaman ini British merasakan adalah lebih baik jangan dibunuh atau disusahkan para Sultan Melayu dan bangsawan. Ikuti saja kehendak mereka dan dalam masa yang sama belajar dari mereka.

Jadi tidak hairanlah para pentadbir British bersungguh-sungguh belajar tentang adab dan kebudayaan Melayu yang akhirnya membawa kepada hanya kuasa adat resam dan agama Islam saja diberikan kepada Sultan Melayu dan Sultan sendiri akur dengan keputusan ini malah ia dengan jelas memperlihatkan ketidakupayaan mereka mentadbir sebuah negeri.

Kita bukan hendak melihat kepada sudut negatif para pentadbir Melayu tetapi ketidakinginan mereka belajar dari Barat menyebabkan kebanyakkan negeri Melayu menjadi mundur atau kuasa Sultan sering ditidakkan. Pada era penghujung abad ke 19 kita melihat bagaimana Thailand sebagai sebuah kuasa militer yang kuat di rantau Asia Tenggara turut merubah negaranya kepada corak yang lebih sistematik malah Rajanya sendiri menghantar sejumlah pelajar Thai ke Eropah bagi mendalami pelbagai ilmu moden. Rajanya juga sendiri membuat pelbagai lawatan dan membawa pulang pengalaman itu kepada negaranya.

Di Tanah Melayu setakat ini, hanya Sultan Perak dan Johor saja yang sering dilihat mendepani sesuatu isu malah mereka antara yang berani menyuarakan tentangan serta berjaya memajukan sistem pentadbiran negeri masing-masing. Tapi dimana kefahaman politik kaum Melayu pada awal ke 20 dan apakah hala tuju mereka kemudiannya sebelum Jepun mendarat pada tahun 1941?

Sumber
Mitos Pribumi Malas, Syed Hussein Al Attas
History of Malaysia, Barbara Andaya
Politik Al Imam, Abd Aziz Mat Ton
Sejarah Asia Tenggara, Gilbert Khoo

Orang Melayu Suka Menyalahkan Takdir?

Dah hampir 4 tahun saya masih teruskan bacaan tentang subjek kajian saya iaitu China. Betullah kata orang bila baca buku dunia kau akan luas tapi bagi saya perasaan mengembara juga harus ada. Ia saling melengkapi , setakat duduk depan pc tapi lagak hero adalah lebih elok terjun bangunan. Mengkaji ialah melihat semua keadaan dan merasainya dengan roh.

Saya bukan ahli antropologi dan sosiologi dan saya masih banyak perlu belajar hal ini. Saya cuma nak ceritakan pada anda tentang semangat dan putus asa. Harap sedar diri dan ambil iktibar. Mungkin ada yang tak boleh terima, lantak lah.

Saya selalu tengok filem dan ya kita semua pasti tonton filem, tapi adakah kita boleh adaptasi filem ni kepada hidup kita yang sebenar?. Saya berani kata boleh. Tapi apa caranya? Itu kena cari sendiri takkan saya nak suap semua benda. Baik korang takyah hidup. ha3

Saya sentiasa kagum dengan filem dari negara Timur iaitu negara dominasi Han termasuklah Jepun. Dalam filem mereka perkara paling utama dalam skrip ialah "Tidak Putus Asa". Kalau korang perasan mesti ada dialog "teruskan berjuang", "jangan mengalah", "melawanlah hingga mati" dan biasanya kata-kata ini muncul bila keadaan mendesak hinggalah masalah tadi berjaya diselesaikan samada hidup atau mati.

Semangat ini adalah penterjemahan dari keadaan sosial masyarakatnya secara global. Real life event. Semasa keadaan meruncing semenjak peristiwa Xinhai di China hingga memunculkan era Warlord 1920 yang huru hara. Orang-orang Cina sentiasa berhempas pulas untuk terus hidup. Ada yang tewas dan ada yang cacat tapi semangat mereka terus dikenang sampai hari ini. Gerakan pelajar pada tahun-tahun 30an pula sentiasa dikenang-kenang sebagai perubah masa depan kaum China yang pada waktu itu ditindas oleh bangsa Eropah.

Napolean juga pernah berkata "Jangan bangunkan Naga itu, jika ia terjaga dunia ini akan ditelannya". Hari ini China menjadi kuasa dominan dan bangun semula selepas membuka dasar pintu tertutup. Mungkin ramai anggap ini isu biasa. Tapi hakikatnya dasar China hari ini sama seperti Dinasti Tang dan Ming yang memberi kebebasan kepada dunia hingga menyebabkan ia menjadi kaya.

Seperti mana Jepun, China juga tidak pernah putus asa. Mereka bangsa berperang, bangsa yang yakin dengan kebolehan diri cuma prinsip mereka matlamat menghalalkan segala cara asalkan mereka boleh kaya. Semasa era Imigrasi besar-besaran berlaku mereka dijual hidup-hidup. (dalam filem Once Upon A Time in China III ada babak ni). Menurut laporan pegawai British seperti Rupert Emerson, perniagaan manusia ini disebut sebagai perniagaan babi dimana mereka dikandangkan beramai-ramai dan dihantar keseluruh dunia.

Bayangkan bagaimana Yap Ah Loy seorang yang begitu miskin datang dari tanah besar berjaya menjadi seorang taikun yang sangat kaya. Bayangkan bagaimana Cheng Keng Kui, Koh Lay Huan dan ramai lagi kapitan Cina di Malaya berjaya menjadi orang yang kaya dan berpengaruh. Ini bukan cerita untuk jadi kaya. Tapi ini kisah bagaimana seorang imigran datang hendak menjadi kaya. Kekayaan ini pula dikongsi dengan persatuan mereka. "Lu mati wa mati", "senang sama-sama, susah sama-sama".

Masalah imigran dan perkongsian kekayaan ini sebenarnya bukan berlaku disini saja tapi di Australia,Amerika dan Eropah. Amerika sendiri sekitar 1890an pernah mengeluarkan akta melarang orang-orang Cina masuk kesana. Namun tidak lama kemudian ia dimansuhkan dengan alasan tanpa Cina negara ini takda buruh. Istilah ini jugalah yang digunakan untuk membawa masuk mereka ke Malaya olehh British.

Pada kita hari ini mereka perampas, tapi pernah tak kita fikir hendak jadi seperti mereka?. Kita marahkan Singapura hilang kepada mereka. Tapi apa usaha kita hari ini untuk membangun? ada? macam-macam alasan diberi dan akhirnya kita salahkan kerajaan. Kadangkala saya terfikir bagaimana orang Melayu Singapura seakan macam suka diperintah Cina. Adakah mereka terpaksa atau apa sebaliknya?.

Bangsa kulit kuning adalah bangsa yang tak pernah kenal putus asa. Semasa Sook Chin Massacre di Singapura hampir separuh dari mereka dibunuh oleh Jepun, sebahagian lagi dijual oleh bangsanya sendiri kepada Jepun. Dalam satu catatan, semasa perang dunia berlaku " Yang kaya menjadi miskin, yang miskin menjadi kaya".

Apa yang saya melalut ni ialah, hidup ini jangan cepat mengalah dan putus asa. Pendita Zaaba pernah bilang " Orang Melayu usahanya sikit tapi mengharap habuan yang besar bila tidak berjaya ia menyalahkan takdir".

Dalam gawatnya ekonomi apa kita hendak buat demo jalanan? apa kita hendak berpolitik tak henti?. Tolonglah berusaha majukan diri, buatlah apa saja asalkan halal. Jangan putus asa selagi hidup. Janganlah mengomel, takda guna pun. Mereka sudah bersedia dengan segala kemungkinan tapi dimana kita bila masalah melanda negara?

MHR